始终同人民站在一起想在一起干在一起-bti体育党建网

人民性是马克思主义的实质属性。始终同人民在一起，，为人民利益而奋斗，，是马克思主义政党同其他政党的基础区别

中国共产党人深深明确，，一切脱离人民的理论都是惨白无力的，，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的

巍巍浮图山，，滔滔延河水。党的二十大终结不到一周，，习近平总书记向导二十届中共中央政治局常委来到了延安，，瞻仰革命圣地。习近平总书记语重心长地说：“延安时期，，党提出全心全意为人民服务的基础宗旨并写入党章，，强调共产党‘这个步队完全是为着解放人民的，，是彻底地为人民的利益事情的’，，要求党的干部‘把屁股端端地坐在老黎民的这一面’，，形成了‘只见公仆不见官’的生动时势。”

人民性是马克思主义的实质属性。始终同人民在一起，，为人民利益而奋斗，，是马克思主义政党同其他政党的基础区别。围绕开发马克思主义中国化时代化新境界，，党的二十大报告明确提出了“六个坚持”，，其中居于首位的就是“必需坚持人民至上”。在习近平新时代中国特色社会主义头脑中，，“人民”二字具有基础性、根天性的职位和作用，，人民至上是理论基点、价值支点、实践原点，，也是我们党治国理政的出发点、落脚点。

“人民”二字，，重若千钧。“山河就是人民，，人民就是山河”“想人民之所想，，行人民之所嘱”“让人民生涯幸福是‘国之大者’”“我将无我，，不负人民”“始终同人民站在一起、想在一起、干在一起”……一句句深情的话语，，饱含着人民首脑对人民的真挚情怀，，映照出百年大党对人民的小儿之心。党的十八大以来，，以习近平同志为焦点的党中央提出以人民为中心的开展头脑，，坚持一切为了人民、一切依赖人民，，始终把人民放在心中最高位置、把人民对优美生涯的神往作为奋斗目的，，推动刷新开展效果更多更公正惠及全体人民，，扎实推动配合富足，，把14亿多中国人民凝聚成推动中华民族伟大再起的磅礴实力。

中国共产党人深深明确，，一切脱离人民的理论都是惨白无力的，，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。针对农村贫困生齿的现真相形，，创立性地提出精准扶贫精准脱贫，，指引脱贫攻坚战取得周全胜利，，兑现了周全小康“一个都不可少”的庄重承诺；；针对新的历史条件下我们党面临的“四大磨练”“四种危险”，，创立性地提出周全从严治党，，践行“冒犯千百人、不负十四亿”的使命继承；；针对统筹经济开展与生态情形�；；さ哪烟�，，创立性地提出“绿水青山就是金山银山”理念，，推动实现黎民富、生态美的有机统一……一系列主要头脑主要理念，，热切回应人民群众优美生涯期待，，聚焦解决急难愁盼问题，，为的就是让老黎民过上更好的日子。

党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，，人民的创立性实践是理论立异的不竭源泉。一起走来，，我们牢牢依赖人民交出了一份又一份载入史册的答卷。新时代这十年，，稳经济、促开展，，战贫困、建小康，，控疫情、抗大灾，，应变局、化�；；�，，我们之以是能战胜涉滩之险、爬坡之艰、闯关之难，，正是由于我们凝聚起了亿万人民的一往无前之勇、应变求变之智、攻坚克难之力。人民是历史的创立者，，是决议党和国家前途运气的基础实力。人民性是马克思主义最鲜明的品质。遗忘了人民，，脱离了人民，，我们就会成为无源之水、无本之木，，就会一事无成。深深扎根人民、牢牢依赖人民，，继续推进实践基础上的理论立异，，才华一直开发马克思主义中国化时代化新境界。

治国有常，，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的实质要求。习近平总书记在党的二十大报告中强调：“我们要站稳人民态度、掌握人民愿望、尊重人民创立、集中人民智慧，，形成为人民所喜欢、所认同、所拥有的理论，，使之成为指导人民熟悉天下和刷新天下的强盛头脑武器。”前进蹊径上，，无论是风高浪急照旧惊涛骇浪，，人民永远是我们党最坚实的依托、最强盛的底气。时代召唤着我们，，人民期待着我们，，唯有矢志不渝、笃行不怠，，方能不负时代、不负人民。我们要实现好、维护好、开展好最宽大人民基础利益，，牢牢捉住人民最体贴最直接最现实的利益问题，，坚持起劲而为、量力而行，，深入群众、深入下层，，接纳更多惠民生、暖民心行动，，着力解决好人民群众急难愁盼问题，，健全基本公共服务系统，，提高公共服务水平，，增强平衡性和可及性，，推动配合富足取得更为显着的实质性希望。

“新征程上，，我们要始终坚持一切为了人民、一切依赖人民。”山河就是人民，，人民就是山河。面向未来，，始终与人民俗雨同舟、与人民心心相印，，想人民之所想，，行人民之所嘱，，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，，一直把人民对优美生涯的神往变为现实，，我们就一定能在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷，，继续在人类的伟大时间历史中创立中华民族的伟大历史时间！

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始终同人民站在一起想在一起干在一起

始终同人民站在一起想在一起干在一起（人民看法）

——周全掌握习近平新时代中国特色社会主义头脑的天下观和要领论②